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，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。 （《中华藏》9：596） 有的佛经上把佛国名命为“意乐美音”，这里是音乐的天国，恒河沙数菩萨在此 遍放大光明，他们化为无量种种莲花，花上设城，城上植树，宝果常生...
听 禅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403869612.html
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了目的。但是要达到这样的目的，就必须在身、口、意的活动上诸恶莫作、众善奉行、自净其意，才能创造出有利的改造条件：一、安住大乘菩提种性；二、依据阿耨多罗三藐三菩提大愿；三、要具有悲悯一切众生的意乐；四、...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531069852.html
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当时能将无记的睡眠转为善法，白日里也要心心念念不离一切善法，如果一心专注遣除黑暗的光明想、具有很快起床的念头而入眠，那么以发心力可将睡眠变成善举，而当真正酣睡时无有这种意乐也可以。
庚二、修行...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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，意乐最胜，就是所行的布施等，为的是慈悲怜悯一切众生。第四，事业最胜，就是说要具行一切善事，并不是一种二种，也不是此时彼时，是要广修一切功德的，才可以究竟到达佛果。第五，善巧方便最胜，就是说，例如布施...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075770425.html
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，识不生 于彼，故不自知。不自知如是，不自主亦尔。若尔能杀者所 杀者皆同自杀，如何建立彼为杀者此为受杀者﹖杀业之罪复 云何成﹖曰﹕杀业之成，成于意乐。此怀毒心，因起杀害， 彼由是故而便命终，...
雪松讲;陈健民记
|佛学论文|因明|五明|
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疏广，疏受二人即赞 扬道﹕「放意乐余年，遑恤身后虑。」(咏二疏)凡此，皆可 证陶公以身为亲，以名利为疏之念，由此观念出发自然能将 是非、得失、荣辱一皆等量齐观，「饮酒」之六云﹕ 「行止千万端，...
包根弟
|佛学论文|因明|五明|
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然乃至未广大悲意乐、不厌乞求肉等难行，纵有求者，亦不应舍。《集学论》云：‘由何能令精进厌患？谓由少力而持重物，或由长夜而发精进，或由胜解尚未成熟而行难行，如施肉等。此虽将身已施有情，然于非时唯应遮止，...有较大的差异。这就牵涉到业果的核心，即造业的意乐，它决定着造业的方向和所造业的轻重。施予别人，哪怕是对方所需要的，如果心态安立错误了，例如“嗟来之食”，就不能真正称为善业。因此，在做布施或供养时，内心...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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一向趣寂声闻者，谓从本来是最极微劣慈悲种性故，一向弃背利益众生事故，于生死苦极怖畏故，唯有安住涅盘意乐，毕竟不能趣大菩提。[6] 引文提到有一种「一向趣寂声闻」，他们本来完全没有慈悲种性，因而祇寻求...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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比丘正身正意。结跏趺坐。系念在前。无有他想。专精念休息。所谓休息者。心意想息。志性详谛。亦无卒暴。恒专一心。意乐闲居。常求方便。入三昧定。常念不贪。胜光上达。如是。诸比丘。名曰念休息。便得具足。成大...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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价值得到提升。
生命价值的提升是一个渐次改善的过程。一般来说，菩萨初发心以后，要用很长的时间来积聚资粮。所以我们可以说，整个修行的过程都是在培养和积聚资粮。但有人不喜欢积聚资粮，没意乐、没心情，这...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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